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揭秘:鸡的夜生活到底是什么样子的?

鸡大致两种睡法,首先我们很多人会想到老母鸡俯在鸡窝里睡觉,呵呵!也不一定,也许是在下蛋,但也确实有这个睡姿。再一个就是站着睡觉,有时候也会单腿独立,把头扎进翅膀的情况也有发生。

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跟风瞎过感恩节,无知国人成笑柄 告诉你美国为何过感恩节!

感恩节,每年11月的第四个星期四,它在美国的重要性仅次于圣诞节。

感恩节需要追溯美国的起源。16世纪末,英国正在进行激烈的宗教改革,英王詹姆斯一世独尊国教,大肆打压其他宗教。不堪忍受迫害的清教徒决定出走,刚被哥伦布发现的新大陆成为他们的目标。

1620年9月,102位清教徒登上五月花号帆船,航行两个月后到达北美大陆,中途一人不幸死亡,但有一位新生儿诞生,所以到达者依然是102人。上岸前,清教徒们在讨论一个问题:如何管理未来的新世界?

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“天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗”正确解读

最近在看一部 小说,内容挺好,在小说开头看到这样一段文字“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗”,配上小说情景,感觉当时世态凄凉,主角悲天怜人,似乎一场轰轰烈烈的大事将要在主角身上发生。虽说那个意境是有了,但老觉得其词不达意,接下来就听发表愚见。

这段话出自《道德经》第五章,原文为:天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐籥(tuoyue)?虚而不淈(gu),动而愈出。多言数穷,不若守于中。

看到《道德经》我们肯定知道其为老子的著作,老子的道家思想我们更是熟知,他提倡“自然、道法自然、对万物不加干预”,《道德经》主张万物的“好”与“不好”,“善”与“恶”其实是同等的地位,没有绝对的“善”,也没有绝对的“恶”,所以我们看这段话,其中“不仁”实为老子的思想理念,并不是道德意义上的“仁义”、“仁德”,而是说情感,个人情感。然后我们看原句,文中“刍狗”是指古代祭祀用的祭品(古代早的时候是以狗作为祭品,因为用不起猪、牛等大型动物,后来逐渐演变为拿草扎的狗代替就叫刍狗),当刍狗做成后,在祭祀之前大家都对他十分重视,人们不敢触碰,等到祭祀完之后,就把他忍下不管了,古书有载:“结刍为狗,用之祭祀,既毕事则弃而践之”。所以,我们可以看出,老子的原意其实为:天地不情感用事,对万物都如刍狗一样(一视同仁),圣人不情感用事,对百姓也一视同仁(不偏倚、不干预)。天地之间,不正像风箱一样么?空虚却不会穷竭,越动,它的风就越强,政令繁多而使人困惑,更加行不通,只会加速失败,不如保持虚静任由其发展。

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文言文和白话文是从什么时候分家的?与秦始皇、韩愈有关

咱们读书的时候,都有一件事情非常纠结,就是学文言文。那简直就像学一门外语一样,虽然每个字单独我们都认得,但如果合一起,却就不知道它究竟是什么意思?需要一个字一个字地去看翻译,往往翻译的内容比原书长得多,读起来特别的累。而往往是这样的文言文,老师经常还要让我们能够背诵!哎,一句话,学文言文,真是够让人伤脑筋的了……

那时候就忍不住想问老师:古人为什么要这样“之乎者也”地说话?为什么不能够说点听得懂的话呢?老师说,古人说话其实也和我们说话一样,大家都听得懂的。我们就更不明白了,既然说话都听得懂,为什么要把文章写得大家都不懂呢?难道不可以像说话一样地写文章吗?

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为什么有人耳朵上会有“这个小洞”?

你有没有好好观察过自己的耳朵?这个看似平凡无奇的器官其实隐藏着很多小秘密。一些人的耳朵上有小孔,还有些人的耳廓上有小突起。在亲人看来,这是自家孩子独一无二的证据,但事实到底是什么样的?知道医学上的解释后,你恐怕就没有那么开心了。

很多人把耳朵上的小孔称为“聪明孔”,认为有这个结构的孩子聪明伶俐。

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秦始皇遗诏让公子扶苏继位不可信,令扶苏自裁或出於秦始皇本意!

关于“秦始皇遗诏让公子扶苏继位,而赵高却伙同丞相李斯篡改了秦始皇的遗诏,拥立了胡亥为皇帝,又伪诏迫令扶苏自裁”的历史故事。稍熟悉中国历史的对此都不会太陌生,然而,这则历史故事却不可信,迫令扶苏自裁或出於秦始皇的本意。

首先,关於赵高与李斯篡改秦始皇遗诏的消息来源不可信。篡改遗诏乃私室密谋之事,只该有赵高、李斯、胡亥三位知情人。赵高与胡亥是至死都不会把这件事说出去的,更不会把这件事告诉史官,让史官记录下来。唯一的一个极小可能性是李斯入狱后,出於对赵高与胡亥的怨恨,把这件事说了出去。但是秦始皇已死,死无对证,李斯不会有任何实证与人证;再则,如果真有篡改遗诏之事,胡亥与赵高在跟李斯决定闹掰之前就会考虑到杀人灭口了。如果说是赵高在朝堂之上“指鹿为马”,那是在众目睽睽之下,还可以信之。这篡改遗诏乃极其密谋之事,所以就绝不能轻信之。

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爱新觉罗与觉罗的关系

众所周知,清朝皇室的姓氏是“爱新觉罗”,这是后金—清朝的国姓,那么,爱新觉罗与觉罗是什么关系?

《清太祖武皇帝实录》,在“爱新觉罗”四字旁有注云:

“爱新,华言金也”,“觉罗,姓也。”

这已经说得十分清楚,“爱新觉罗”这一姓氏,其源流姓氏就是“觉罗”。

佟悦先生在其1997年发表的论文《清入关前的爱新觉罗宗族》中明确指出,

“爱新觉罗”的正确解释应是:“爱新”并非完颜金的“金”, 而是后金的“金”。将其冠于原姓氏“觉罗” 之前, 表示本氏族是以国号“金(爱新)”为姓氏标志的觉罗氏。”

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昭君出塞的故事,教科书只讲了一半

汉朝有个宫女叫王嫱,长得十分美丽,17岁时被选入宫待诏。当时汉匈和亲,汉元帝决定从宫人中挑选一个才貌双全的宫女作为公主,嫁给呼韩邪单于。王昭君深明大义,主动“请行”。

她和匈奴人相处得很好,匈奴人都喜欢她,尊敬她。她劝呼韩邪单于不要去发动战争,还把中原的文化传给匈奴。打这以后,匈奴和汉朝和睦相处,几十年没有发生战争。

这就是历史课本上讲过的著名故事“昭君出塞”。

然而,这个故事只讲了一半。

王昭君生于西汉甘露二年(公元前52年)。

这一年,她未来的丈夫呼韩邪,已经成为匈奴的最高统治者6年之久了。

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你门当户对吗?这才叫门当户对!

常听人说,找对象还是得找一个门当户对的。对于门当户对的理解,大概停留在结婚双方的社会地位和经济情况要匹配,实际上并不了解其出处。直到有一天来到了咸阳的一家拥有浓厚传统文化的公司——几于道茯茶文化股份有限公司,游览了茯园,在那里才真正见识了实际生活中的“门当”和“户对”。

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